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简金秋·中国元素——龙文化系列之四（龙形图案与服装）

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内蒙古翁牛特旗发掘的红山文化遗址，发现了五千多年前的龙形玉器。这说明龙作为自然界的生物，作为作用于人的感官知觉引起美感的客体，早已进入先民文化生活中。

《礼·明堂位》说：“夏后氏以龙勺，殷以疏勺”，“有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。”从夏朝装饰有龙的图象的勺子和周朝装饰有龙的花纹的服装来看，当时生物界能引起人们瞩目的首先是龙。无论是图腾崇拜的残余，或者是出于宗教的需要，都体现了当时人们对龙的崇仰心理，以及在这个基础上产生的美感。

《诗·商颂·玄鸟》说：龙旂十乘，大糦是承；《周礼·秋官·小行人》有“达天下之六节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之”的记载。作为一个国家、一个部落或者一个氏族集团军事力量的标志的旗帜，作为朝廷使官用的符节，装饰着龙的图象，在客观上都显示了龙的威力，体现了人们对其威力的崇拜，以及统治者、社会领袖借以显示自身价值和权威的意图。因此，《礼·礼器》说：“礼有以文为贵者，王子龙衮，诸侯黼，大夫黻。” 

自汉代以后，随着龙的日趋神圣化，从宫庭到民间，服装、首饰、用具、屋宇和其它建筑物，饰有龙的图案的就更为普遍，直到近代仍历久不衰。现今保存的全国各地的古代建筑，特别是帝王的宫殿，如北京故宫、沈阳故宫等充分证明了这一点。

龙作为一种长期被神圣化的生物，作为一种被确认的审美对象，在我国各族人民的心目中，从古至今，一直占据着极重要的地位。生物界似乎没有任何东西可以与之匹敌。

 龙袍

皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙纹而得名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度 。960年 ，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化 。龙数一般为9条 ：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还绣“水脚”（ 下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。

汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

终极服装 至尊“龙袍”

龙袍这东西既复杂又简单，说它复杂，因为我们可以从帝王的秘史、文物的价值、文化的研究、织绣的工艺等等方面对它展开研究；说它简单，是因为龙袍的意义就是——皇帝的衣服。

　　无论从哪个角度看，龙袍都称得上是终极服装。

　　凡是皇帝穿的衣服（主要是外衣）现在都笼统地被称作龙袍，但是如果要说清楚皇帝一生大概有多少件龙袍，恐怕对谁来说都是一个难题，因为实在太多了。根据不同的用途，龙袍分为礼服、吉服、常服、行服、便服、雨服六类，在什么时间、什么场合下皇帝穿什么衣服有着明确的界定。

　　礼服——在祭祀宗庙、社稷大典、登基大典、大婚及元旦朝贺等重大典礼场合穿用。

　　吉服——正装。规格仅次于朝服。在庆贺岁时节令、婚嫁礼仪、生辰庆典、班师典礼等公务活动场合穿用。在严格意义上，吉服才应该是通称的龙袍，是皇帝最常穿用的服装。

　　常服——公务装，在非正式场合穿用。

　　行服——旅行装，出巡、行旅途骑穿用。

　　便服——休闲装，日常起居、休闲时穿用。

　　雨服——雨衣，雨雪天气时的罩服

　　清朝的龙袍是清太宗皇太极根据满族固有的服饰习尚，参照明代的服饰制定的，其后又作过不断的补充修订，到乾隆皇帝时趋于定型，乾隆三十七年厘定清代服饰制度，绘图载入《大清会典》。以后没有太大的变动。皇帝对自己的衣服也分外上心，每次制作都要有专门部门将龙袍的样子呈给皇帝过目，通过后才可制作。

　　虽然宫禁森严，但是仍有一部分龙袍流落宫外，混迹民间。流落的途径大致有两种，一是皇帝，把自己的衣服赏给王公大臣，作为一种圣眷恩宠，让臣子们回去光耀门庭；另一种情况是清末皇室势微，宫禁松弛，一些太监宫女监守自盗，卷几件衣服出去卖钱是常有的事，皇帝的衣服多、架子大，也不会为这点事来一场严打。

身价几何

　　流落民间的龙袍让人们产生了一个想法，那就是皇帝的衣服价值几何？

　　最近，一直被认为门类有些冷僻的织绣类藏品在拍卖市场上势头不错，让人们在意外之余也感到振奋。嘉德在今年五月份搞了全球第一场中国丝织品专场拍卖会，203件丝织品最终总成交额为4423万元人民币，成交比率超过90%。拍卖之前被广泛报道的是一件雍正的龙袍，估价为18万至25万元，这件龙袍虽然并不完整——缺少马蹄袖、袖子和云领，但因制作精美，最后的成交价仍达到69万元人民币。而中央电视台“鉴宝”节目中曾被拿出来估价的两件龙袍，其价格也在四十万元左右，皇帝衣服的价值果然不可低估。

　　收藏者的故事

　　戚春生先生在十年前开始收藏龙袍，收藏的起因很简单——他有一大帮爱好西收东藏的文化人朋友，其中一个就有收藏龙袍的爱好，后来这个朋友因为其它原因不再做这个行当，就把所藏龙袍全部转给了戚先生，他知道戚先生不会把自己多年的收藏再转手他人或是卖掉，把龙袍交给他就等于给自己的宝贝找了一个好归宿。

　　戚先生现在正在系统地整理、鉴定这些藏品，他想在自己的项目——月亮城堡里建一个博物馆，给这些龙袍一个更理想的保护环境，同时还能向世人展示这些精美的工艺。

　　收藏龙袍不容易上当！　

　　“为什么我收藏龙袍？因为不容易上当！”戚先生这样调侃自己。

　　收藏龙袍很少遇到赝品，不像书画、瓷器那样假货横行。这其中有两个原因：

　　一是龙袍的真假、新旧很容易分辨。有皇帝时没人有胆量敢仿造龙袍，因为那意味着造反。而后人想仿制也不太可能，研究中国服装史的李少红老师说：“因为现在丝绸的织法和以前已大不一样，从织物纹理、织法、经纬的疏密上，可以一眼看出真伪！既然那么容易被识破，所以造假的就少。“

　　第二个原因是仿制龙袍的成本太高，戚先生说：“如果你要仿一件出来，那么现在所花的成本和一件龙袍的价格差不多，甚至会更高！”因为顶级的龙袍有几个显著的标志——缂（‘刻’音）丝、龙纹和十二章，这也是区别龙袍真假，辨别价值高低的一个法门。

缂丝——织绣的最高等级

　　缂丝是一种将绘画移植于丝织工艺的特殊织绣工艺，在丝织品中被列为最高品级。始于隋唐，清代是缂丝的全盛时期。缂丝技艺在清末一度失传，后来几乎完全停业，直到上个世纪五十年代才在苏州得到恢复。

　　缂丝的工艺极为精细——缂丝时，先在织机上安装好经线，经线下衬画作或书稿，织工透过经丝用毛笔将画样的彩色图案描绘在经丝面上，然后再分别用小梭依花纹图案分块缂丝，同一种色彩的纬线不必穿过整个幅面，所以叫“通经断纬”。

　　一件缂丝作品的制作要花费大量时间，中间要经过十多个工序，织纬时的配色尤其复杂，要经过多种不同的色丝调和织造，做到深浅层次柔和分明，如同画笔渲染。一寸见方的一件缂丝作品就需要一个月的时间，而形成一件作品往往要经年过载才能完成。在清代，缂丝成为皇家贡品，在民间一般不允许平民越制收藏，因此现在缂丝的传世品并不多见，有“一寸缂丝一寸金”之称。

　　因为缂丝是织绣的最高等级，所以它也被用在最高等级的龙袍上。缂丝之高成本、之费时、不好仿制成为鉴定龙袍真假、决定身价高低的重要标志之一。

　　十二章——皇帝的特有纹样

　　龙袍上除了龙，还有十二章，这是龙袍上的特有纹样，所谓十二章，指的是代表帝德的十二种图案，其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上（龙袍分为两部分，上为衣，下为裳）；其余四种藻、火、宗彝、粉米在裳上。

　　十二章分别代表了不同的含义，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。总之，十二章包含了至善至美的帝德。

　　李少红老师介绍说：皇权至上，无人可以超越。只有皇帝穿的龙袍上才会有完整的十二章图样，皇帝赐给他人的龙袍，章的数量会相应减少，比如九章、七章等等，但必是单数。
龙纹——九五之尊

　　除了十二章、缂丝外，区别是否为皇帝所用龙袍的另一个特征就是龙的纹样，这也皇权至上的完全表现。我们知道其他一些王公大臣的衣服上也有龙的纹样，但你也许没太注意，皇帝用的龙是不同的。龙袍上的纹样以及所在的位置绝对不能有丝毫差错，这些纹样只限于皇帝服饰之上。只有皇帝才能用的龙纹是“正龙”——龙身盘旋，头居其中，正视前方，姿态甚有威仪。

　　皇帝的衣服称龙袍，臣子的衣服叫蟒袍，一字之差，天壤之别。龙和蟒的区别有很多种说法，比如：龙是五爪，而蟒却是四爪、三爪或干脆就没爪，另外，龙头上有角，而蟒却没有。这些差别虽然细微，但身份的差别却相差甚远。

　　龙袍身上有几条龙？九条！这九条龙是龙袍上比较大的龙纹，它们所处的位置标志着皇帝的身份。龙袍的胸、背正中各一条正龙，下裳下部前后各有两条行龙，两肩各一条过肩龙，这样，无论从前、后两个方向看，皇帝的身上都是五条龙，含“九五之尊”的意思。可如果你算一算，会发现这一共才八条龙呀！对，还有一条龙隐藏在下裳的内襟上，被掩盖住了，这是代表皇帝自谦的意思。

　　除了这九条主龙外，在龙袍的腰部、袖口、云领上也绣有龙纹，不过体态较小而已。

　　龙袍的华丽，会产生无数的话题，而对这些话题的琢磨，也正是收藏龙袍的乐趣。